2，西天取经路有十万八千里，象征人身中的十恶与八邪。这里再说几句I，大闹天宫主要是童年幻想，取经路则是成年后现实生活。太宗皇帝派他御弟唐三藏西天求佛取经，理应发生在公元626年，太宗当皇帝以后。到西天取经时，孙悟空不是绝对主角了，他意识到被骗了，无奈接受了高层交给的政治任务，他的任务就是帮助唐僧走到西天取得真经。
孙悟空为什么大闹天宫？
谢邀！简答引玉。蟠桃会未请孙悟空一个巴掌拍不响，玉帝似乎也有不是的地方，蟠桃会居然不请孙悟空，这让孙悟空以后如何再与同在天宫为官的众神见面，情何以堪。原著第六回“观音赴会问原因、小圣施威降大圣”中，玉帝向观音亲口证实未请，原文摘选如下：朕即施教育贤，宣他上界，封为御马监弼马温官，（后）封他做个“齐天大圣”，着他代管蟠桃园。
及至设会，他乃无禄人员，不曾请他。余怒未消当初孙悟空得了长生之术后，竟然被锁进幽冥界，这玉帝的生死簿管理怎么这么乱？还行不行？不行让我来！当初说请我上天拜受仙箓，弄得好像很看重我，却封了个不入流的养马官“弼马温”，羞煞人也！亏我还兢兢业业，玉帝会不会用人？再后来，玉帝可是亲口说：“那孙悟空过来。今宣你做个齐天大圣，官品极矣，但切不可胡为。
”结果“年会”不叫我，几个意思？弄个有官无禄，逗傻子玩“过家家”呢？性格“爱面子很容易没饭吃”可是职场真经。孙悟空性格虽貌似调皮委婉，但绵里藏针，遇事很有底线，颇为刚正不阿，很爱面子，这里暂不一一详举。如此性格，难以委曲求全，更受不了这种一时的窝囊气。心猿膨胀原著中用了“三到七”整整五回章目，对大闹天宫进行了大篇幅的细致描述，淋漓尽致的刻画出孙悟空学艺后、取经前不知天高地厚的形象，最后被压五指山。
孙悟空能大闹天宫，为何在取经路上频频请仙神帮忙？
此问题我在回答"《西游记》为什么受大众欢迎"一文中己谈到。这里再说几句I，大闹天宫主要是童年幻想，取经路则是成年后现实生活。幻想容易，上天入地，无人能挡。成年后的人生就是另外一回事了。2，西天取经路有十万八千里，象征人身中的十恶与八邪。(请看六祖《坛经》)取经路上的妖魔，大多是人身上的十恶与八邪的象征。
王阳明曾说"除山中贼易，除心中贼难"。除去人身中的恶与邪，必须有宗教佛与道的帮助。这是中国明代三教归一思想的体现。另外，孙悟空一个筋斗十万八千里，不要只看作夸张手法。也象征人的思想转瞬间变化。筋斗一翻即念头一转。按佛教心学主张，即心即佛，所以灵山远又不远。孙悟空刚到灵台方寸山学道时，樵夫告诉他“不远!不远!"讲的就是这个道理。
孙悟空取经路上好多妖魔降伏不了，闹天宫时的本领哪去了？
一座五行山，就是一套等级岐视制度，就是一套法律法规，就是一套专政手段，就是法治与监狱的体现！任你大闹天宫时再怎么骄横，再怎么目无上尊，到头来，一座五行山压你五百年。不怕你性情如何钢烈，都会把你压服！出狱后又被引上"正路"的悟空，再也不可能是五百年前大闹天宫时的悟空了！况且，紧箍咒在头，又有身边的领导不时的念咒提醒，悟空也就慢慢变得："听话了，懂亊了，进步了”，但同时也变得无能了。
孙悟空大闹天宫时很厉害，为何西天取经时频繁去找神帮忙？
如果以八六版电视剧中的表现来看，孙悟空在大闹天宫时的英勇表现，和在取经途中屡遭强敌，到处求助相比，确实是大相径庭，表现严重缩水，给人的感觉就是实力严重下降，表现前后判若两人。原著中孙悟空大闹天宫的表现并非十分惊艳如果以原著中的描写来看，孙悟空的所谓大闹天宫，在太上老君、玉皇大帝看来不过是不过是泼猴在玩闹而已。
所谓的大闹，就是糟蹋了天庭蟠桃园中的蟠桃，搅和了蟠桃宴，偷了仙酒，打翻了兜率宫，偷了太上老君的仙丹。甚至和众神仙的一番大战，也只是勉强打到了凌霄殿外，就被佑圣真君的佐使王灵官拦下。至于家喻户晓的八六版电视剧《西游记》，为了突出孙悟空的英勇，才让玉帝委屈了一把，被吓得躲进了案几之下。实际上孙悟空虽然修仙的天资非常惊人，但他跟随菩提老祖修仙的时间只有短短几年时间，后期的修为，都是在仙桃、仙丹的暴力催生之下增长的。
