但是在人参果这里，孙悟空不太地道，自己都说了没能尝出味道来，你再去偷一只咋啦？结果，自己却被孙悟空好一顿教训，等清风明月说其实丢了四只人参果之后，猪八戒暴跳如雷，为什么偷了四只却告诉我们只偷了三只？后来的解决还不是依靠观音菩萨，你猴子倒是到处潇洒去了，留下我们受罪，最后拜把子又是你跟镇元子拜，凭什么？三、有了这些矛盾之后，争强好胜的猪八戒终于是借助唐僧的力量赶走了孙悟空，也如愿以偿的当上了大师兄，本来也想好好表现，一是自己确实好吃懒做，二是自己确实能力不济，甚至连二十八星宿之一的奎木狼都打不过，最后一战更是窝囊，被揍的躲在草窝里不敢出来，直到天黑了才偷偷跑回宝象国。
结果奎木狼也变成小鲜肉跑到了宝象国，收拾了唐僧，把他变成了老虎。眼看取经队伍就要散了，在院子里苦苦等待的小白龙慌了，心中大叫不好：“我今若不救唐僧，这功果休矣！休矣！”可见，对于取经团队散伙，猪八戒可以回高老庄，孙悟空可以回花果山，沙和尚也能回流沙河，唯独小白龙没有退路，难道再回到天庭吊在半空，等待问斩？不甘失败的小白龙打算变作一个美女去勾引下奎木狼，可是他错估了奎木狼的痴情，他只对一百朵花见了都羞愧的百花羞公主感兴趣，并不喜欢这只来历不明的带有草料味的龙女。
既然勾引不了，那就硬上吧，结果没几个回合，自己的大腿就挨了一下，忍着痛跳了御水河这才保住一条小命，最后苦等猪八戒回来。等猪八戒回来，听小白龙这么一说，他也慌了，索性建议大家散伙，说完就要走。小白龙当然不干，你走了，取经怎么办，取经取不成，我怎么办？猪八戒也苦恼，他知道按照孙悟空以前的脾气，当然会去搬救兵，可是自己能去哪里搬救兵呢？去天庭？自己也在天庭当过那么多年的官，如果黄袍怪是天庭刻意派下来的，找也没用啊！去找观音菩萨，也不行啊，万一菩萨问孙悟空哪去了？再掐指一算，原来是我无中生有刻意诬陷，那我咋办？最后心一横，去了花果山！四、猪八戒脸皮也确实厚，明白取经项目不可能就此解散，要想过这关，又不能少了孙悟空。
等猪八戒到了花果山，才算是开了眼界，孙悟空有这么好的一块宝地，不去取经又何妨？本来他想混在小猴子里面给美猴王下跪，结果被孙悟空认出，故意说他在骂人，其实就是报不久前恶意诬告之仇：八戒慌得磕头道：“哥哥，千万看师父面上，饶了我罢！”行者道：“我想那师父好仁义儿哩！”八戒又道：“哥哥，不看师父啊，请看海上菩萨之面，饶了我罢！猪八戒也很聪明，第一句话是看在师父的面上，估计是没有多想，另一方面也是故意提师父，想让师父来背这个锅，唐僧想大师兄了，想让你回去……后来一听孙悟空语气还很强烈，马上明白唐僧的分量不足以请回孙悟空，于是又搬出了观音菩萨。
结果孙悟空还是不理他这一套，但毕竟师兄弟一场，打算带着他逛逛花果山。其实就是告诉猪八戒，算上唐僧在内，我们这个取经团队，不管是你猪八戒，还是沙和尚，亦或者小白龙，哪一个条件有我好？要说取经的迫切性，哪一个不比我强烈，我为什么要回去受气？猪八戒又不傻，也明白孙悟空的用意，知道再打唐僧的牌根本没用，也不能说自己怂，打不过黄袍怪啊。
索性激怒他吧，谁让他猴急猴急的呢？“要抽你的筋、扒你的皮、吃你的肉！”孙悟空一听这话生气吗？当然生气，可是他也明白，这是猪八戒的激将法，可是毕竟都要有个台阶下，与其这样耗着，不如给猪八戒一个台阶，赶快去救唐僧。孙悟空的回归，猪八戒又成了二师兄，有大师兄前面冲锋上阵，自己就把憋屈撒到了奎木狼孩子身上，硬生生把两个孩子摔成了肉酱。
《西游记》中，白骨精的白骨上面有白骨夫人几个字，这个字是怎么刻上去的？
答：是啊，《西游记》里的白骨精为什么骨头上刻有“白骨夫人”呢？是谁刻上去的呀？她自己应该刻不上去，一定是别人帮刻的，但，为什么不刻在背脊的皮肤上，而要刻在脊梁骨上呀？是想要她“刻骨铭心”地记住一段爱情吗？那么，刻这四个字的人，应该是个男性，可能就是她的情郎，或干脆就是她的丈夫，对，没错，她已经嫁人了……但是，这个丈夫或情郎，有没有搞错？为什么在她的脊梁骨上刻她本人的名字而不是自己的名字？莫非，白骨精丈夫的名字就叫“白骨”，刻“白骨夫人”的言下之意是白骨精是“白骨”先生的“夫人”？……哎呀，这些问题，真是越想越有趣，越琢磨越有味。
仿佛话中有话，故事背后有故事，令人遐想万千，可以脑补出许多奇异诡谲的艳情秘史出来。不过，就“《西游记》里的白骨精骨头上刻有‘白骨夫人’”的现象而言，本身并不复杂，一两句话可以搞清楚。但如果就这样开门见山地解释清楚，估计很多读者会抬杠，不依不饶。所以，委婉一点好了，采取迂回策略，举一个近一些的例子，这样比较有说服力。
很多读者注意到，《倚天屠龙记》中有一道流传甚广的“金庸学”不解之题：即小昭的双脚被一条铁链锁住了，那她怎么换小内内呢？为了破解这一技术难题，有人自以为是说，小昭生活的那个时代，中国人还没有穿内裤的习惯，女性只穿长裙，里面一无所有，因此就不存在“小昭怎么穿内裤”的问题了。此议一出，余皆恍然大悟，原来如此！回头齐赞金庸史学功底深厚，说他连这一古代细节也不放过，竟然在小说中充分体现。
但是，有记者就此问题与金庸本人谈及，金庸一拍额头，自己坦承：“写的时候没考虑太多，让小昭换不了内内了，抱歉抱歉。”实际上，在汉代，古人已经穿贴身的短裤衩了，称之为“犊鼻裈”，有时也写成“襣”。王国维也早有考证：“古之亵衣，亦有襦袴。……然其外必有裳若深衣以覆之，虽有襦袴，不见于外。”所以，非止宋元，而早在汉晋时代，人们已普遍穿着称为“裈”、“袴”、“衳”的短裤、内裤。
唐人张垍的《控鹤监秘记》记载有一件秘事：安乐公主挑附马，“褫驸马裈，手其阴”，问上字婉儿：“此何如崔湜耶？”上官婉儿说：“直似六郎，何止崔湜！” 上官婉儿说的崔湜，是她的男宠，六郎则是武则天的男宠。真的，内裤在古代并不是什么希罕物，夸奖金庸写小说体现古代生活细节的人，是把马屁拍马蹄上了。那么，《西游记》里写白骨精骨头上刻有“白骨夫人”，其实也是作者随手那么一写，本身只是想交待这个妖精的来历名称，并没什么深意，读者反倒兴致勃勃，摆出穷究到底的架式。
